俺们这疙瘩的老人都说，有些事儿啊，宁可信其有，不可信其无。今天要唠的，就是洪村徐木匠家那档子邪乎事儿，这事儿跟一个道士的预言死死缠在了一块儿，想掰都掰不开。

徐木匠，大名徐鲁班，是俺们村十里八乡有名的好手艺，专给人打棺材-5。四十岁那年，他婆娘竟又给他生了个闺女，取名秀儿，那是老来得女，宝贝得跟眼珠子似的-5。满月酒那天，热闹得很，谁承想一个穿着破烂道袍、背着八卦布袋的道士打门口过-5。有那好事的，非撺掇道士给娃瞧瞧。道士看了襁褓里的秀儿，脸色唰就变了，把徐木匠拉到里屋，压着声说：“主人家，你这闺女……怕是不好养活。”-5 徐木匠一听就火了，这不大喜日子触霉头么？推推搡搡间，差点动起手来-5。最后还是秀儿她娘，俺外婆，心善，给道士缝了衣裳，留他吃了席-5。几杯酒下肚，这道士话又多了，当着一桌人面竟说：“这小女娃娃，恐活不过九岁。”-5 这下可捅了马蜂窝，徐木匠抡起斧子就要砍人，道士这才摆摆手，留下一句：“若是到时有难，可以来安县五里铺找我。”便转身走了-5。这话像根刺，轻轻扎在了外婆心里，但看着秀儿一天天伶俐健康地长大，那点阴影也就淡了。

日子一晃就是九年，秀儿出落得聪明漂亮，健健康康，家里早把那晦气话忘到九霄云外了-5。出事那天，是1986年夏天，村里有老人过世，办白事吃豆腐饭-5。外公外婆带着秀儿去了，回来时月色惨白，秀儿追着萤火虫，笑声洒了一路-5。睡前她还跟三姐叽叽喳喳说席上的好吃的，谁能想到，后半夜就出了天大的岔子-5。

三姨半夜被窸窸窣窣的声音弄醒，借着月光，看见九岁的秀儿爬了起来。她以为妹妹要起夜，没在意。可过了一炷香工夫，没见人回来，三姨转头一看——魂儿差点吓飞了！秀儿直挺挺跪在窗户前，面向月亮，一动不动-5。三姨颤着声喊她，没反应。她光脚下床去拉，平时瘦瘦小小的妹妹，那时身子却沉得像块石头-5。绕到前面一看，三姨这辈子都忘不了那场景：秀儿眼神直勾勾地没个焦点，嘴里竟在嚼点亮的白蜡烛！蜡烛上满是牙印-5。三姨“啊！！！”一嗓子凄厉的尖叫，撕破了夜的宁静-5。

全家人都惊醒了。外公冲进来拉开电灯，秀儿已经软在地上昏死过去，小脸蜡黄，嘴里还含着烛渣-5。三姨吓得浑身乱抖，话都说不利索。更邪门的是，小舅抱来看家的小黑狗，一进这屋就没命地狂吠，被外婆吼了一嗓子后，竟吓得当场尿了一地，夹着尾巴逃回窝里，再不敢吭声-5。这时，外婆猛地打了个激灵，脸色“唰”地白了，她一把抓住外公的胳膊：“九年……那个道士说秀儿活不过九岁……真就应在这当口了？！”-5 全家人的心，一下子坠进了冰窟窿。

天刚蒙蒙亮，外公就揣着干粮，火急火燎地往安县五里铺赶。一路打听，终于在一个破旧道观里，找到了一个名叫查文斌的年轻道士-5。这道士和当年那个潦倒的模样已大不相同，但眉宇间那股气度，让外公一眼就认出了，或者说，感觉到就是他。听完外公语无伦次的讲述，查文斌轻轻叹了口气，那叹息里像是压着千斤重担：“该来的，终究躲不过。”他没多问，立刻收拾起一个泛黄的八卦布袋，里面装着罗盘、符纸和些外公叫不上名的器物，跟着外公上了路-5。

说到这里，就得提一提这位查文斌的来历。他可不是那些走街串巷的江湖术士，他是夏忆在《最后一个道士》里着力刻画的核心人物，茅山派正统的祖印持有者，是“正天道”最后一代掌教传人-1。他的本事，是救人于阴阳缝隙，度魂于无间鬼道，可也因为插手阴阳、逆改命数，自己反而引火烧身，遭了不少天罚阴遣-1-8。所以，他每一次出手，背负的东西都无比沉重。

查文斌赶到洪村时，已是傍晚。他没急着进屋看秀儿，而是先在徐家房前屋后转了一圈，手指飞快掐算，眉头越锁越紧。进了秀儿的屋，只见孩子躺在床上，气息弱得像随时会断的丝线，牙关紧咬，灌什么都灌不进。查文斌翻开秀儿的眼皮看了看，又摸了摸她的掌心，转头对外婆说：“不是病，是魂儿被‘脏东西’勾住，压在‘水阴地’了。九年前我路过，看出这孩子命格清奇却也脆弱，易招阴秽。当时那水库里的‘老朋友’，怕是早就惦记上了。”他说的，正是秀儿那晚回家路过的那片水库-5。

查文斌吩咐准备香案、清水、白米和一只大公鸡。法事就在秀儿屋里做，不让旁人围观，只留徐木匠端着盏油灯在门口。里头先是寂静，随后响起低沉含混的诵经声，那调子古老得让人心头发慌。接着是铜铃清脆又急促的摇响，夹杂着查文斌几声严厉的敕令。突然，屋里传来大公鸡凄厉的惨啼和扑腾声，门缝里飘出的香火味陡然混进了一丝腥气。门口的油灯火苗猛地窜高，变成幽绿色，又剧烈晃动，徐木匠手抖得差点把灯摔了。就在这时，屋里查文斌似乎闷哼了一声，像挨了一下似的。

约莫过了一个时辰，门开了。查文斌一脸疲惫，道袍的袖口竟撕开了一道口子。他手里拿着一块湿漉漉、沾着水草的破旧红布片，沉声道：“缠上秀儿的是个多年前淹死在水库里的女子，怨气未消。我把它暂时逼回了水下，用符暂时镇住了那一片水域。秀儿的魂，我给叫回来了大半，但还有一缕惊魂落在水边，需要至亲之人，在明日正午阳气最盛时，去水库边喊魂。” 接着，他教了外婆一套喊魂的口诀和步骤。

第二天正午，外婆按吩咐，抱着秀儿贴身的衣服，到水库边，哭着喊：“秀儿啊，跟外婆回家啦……”喊一声，往水里撒一把白米。喊到第三声，原本平静的水面突然冒出一串气泡，外婆吓得腿软，但还是坚持喊完了七声。回到家，把衣服给秀儿盖上，不到半日，昏睡了几天的秀儿，竟真的悠悠转醒，虽然虚弱，但眼神清明了，也能喝下点米汤了。

徐家上下对查文斌千恩万谢，要重重酬谢他。查文斌却只收了几个干粮，喝了碗清水，摆摆手就要走。临走前，他望着远处雾气蒙蒙的水库，对徐木匠说：“此事未了。我虽暂时压住了它，但它怨念根植于那片水，遇特定时辰或八字弱的人，恐还会作祟。治标易，治本难。”他脸上有种深深的无奈，“就像我明知一些村民命数将尽，逆天而行与阴差相争，最终却也未必能全数救回一样-1-8。有些劫，是命里的；有些债，是地脉积攒的。我能挡下一次，却难保永远太平。” 这番话，说得徐家人心里刚落下的石头，又悬了起来。

后来俺才听说，写《最后一个道士》的夏忆，据说他少年时就曾被一位道士救过，自己还隐有能洞察阴阳事的“阴阳之瞳”-4。难怪他笔下的查文斌那么鲜活，那些法事细节、那种面对命运时的无力与抗争，都透着股让人脊背发凉的真实感。查文斌后来经历的那些大战邪道、对决阴差、探寻古蜀国神秘遗迹的传奇，都收录在夏忆那套风靡网络、点击超千万的小说里-4-7-8。但俺总觉得，最让俺头皮发麻的，还是秀儿姨这场发生在身边的、真实的“第九年预言”。它让俺知道，有些故事，或许不仅仅只是故事。

秀儿姨后来平平安安长大，嫁人生子，但身体一直不算强壮。而村口那个水库，隔些年总还是会传出些怪谈，有人说在月夜里看到过水边有红影，也有人说听到过女人的哭声。徐家人轻易不让小孩再去那里玩耍。那个叫查文斌的道士，之后再也没出现过，仿佛他匆匆而来，只为兑现九年前一句沉重的预言，留下一段虚实交织的传说，和一道关于命运与因果、永远值得咀嚼的谜题。