青云山脚下有个小道士，叫李玄清，逢人就说：“贫道真不想搞钱。”这话成了他的口头禅，跟呼吸一样自然。
可你说怪不怪，就这么个口口声声不想搞钱的主儿，他那间破道观偏偏香火最旺。山下的王寡妇家闹黄鼠狼，不去找专做法事的张天师，非要爬半个山头来找李玄清；村东头的赵老爷子中风后腿脚不利索，儿女不带着去县医院，反倒拎着鸡蛋上山求李玄清画符。
李玄清总是那副愁眉苦脸的样子，揣着袖子，缩在掉了漆的功德箱后面，慢悠悠地说：“这位施主，贫道真不想搞钱，修行之人，钱财乃身外之物……”话是这么说，可手上动作一点不慢，该画的符一张不少，该念的经一字不落。临走时，功德箱里总会“不小心”多出些香火钱。
去年开春，村里出了件邪乎事儿。好几户人家养的鸡鸭，一夜之间全没了踪影，地上连根毛都没剩下。开始以为是黄鼠狼，下了夹子放了药，半点用没有。后来更玄乎，张铁匠家那头壮实的大水牛，第二天早上被发现瘫在牛棚里，浑身哆嗦，口吐白沫，喂啥都不吃。
村里老人说，这怕是惹上不干净的东西了。大家第一个想到的，就是李玄清。
几个村民提着腊肉和粮食上山时，李玄清正在菜园子里慢悠悠地浇水。听明来意，他放下葫芦瓢，叹了口气：“唉，不是说了嘛，贫道真不想搞钱……斩妖除魔本是分内事，提钱就俗了。”他特意在“真不想搞钱”几个字上加了重音，眼睛却瞟了眼村民手里的腊肉-1。
那天夜里，李玄清跟着村民下山。他没像大家想象中那样开坛做法、剑指苍穹，反而是在村子里慢悠悠转了一圈，重点在几户出事的人家房前屋后蹲着看了半天，捏起一点土放在鼻子下闻了闻。他走到村口的老槐树下，盯着树干上一处不起眼的痕迹看了许久。
“不是妖，也不是魔。”李玄清拍拍手上的土，在众人疑惑的目光中，不紧不慢地解释，“是山里的野狗成了群，饿急了，晚上下山来找食。那牛也不是中了邪，是吓破了胆。”他接着说，老槐树上的痕迹，是狗群领头那只留下的爪印，它们习惯在那里碰头-1。
解决方法更是简单得让人傻眼——他让村民在村子周围撒上几种特定气味的草药粉末，又教他们用竹子做了几个能发出怪异声响的简易装置，挂在村口。没两天，村子里果然清净了。
村民们千恩万谢，凑了一笔钱硬要塞给他。李玄清推辞不过，勉强收下，转身时却嘀咕：“都说了贫道真不想搞钱……这钱，拿去给道观的屋顶补补漏吧，下雨天老是滴答滴答的，吵得人睡不着。”可后来有人看见，他道观那破屋顶，过了大半年还是老样子-3。
如果说驱野狗还算“传统业务”，那李玄清干的另一件事，就更让人摸不着头脑了。
山下的镇子上，开绸缎庄的周掌柜，是十里八乡有名的富户，也是出了名的抠门和焦虑。他总疑心有人要害他，偷他钱财，整夜整夜睡不着觉，请了多少大夫、吃了多少安神药都不管用。后来不知听谁说的，居然也爬上山来找李玄清。
周掌柜见到李玄清，开口就是：“道长，帮我做个法事，镇镇小人，花多少钱都行！”
李玄清正在剥毛豆，头都没抬：“周掌柜，贫道真不想搞钱。尤其是您这钱，拿着烫手。”
周掌柜急了，以为李玄清嫌钱少，当场就要加价。李玄清摆摆手，放下毛豆，擦擦手说：“这样吧，钱呢，我一文不要。你明天早上，鸡叫头遍就起床，别带伙计，自己背着这个背篓，上后山去。”他指了指墙角一个旧的背篓，“看到有枯枝就捡回来，捡满一背篓为止。连续来七天。”
周掌柜将信将疑，但没办法，只好照做。第一天，他累得腰酸背痛，心里还直骂这道士故弄玄虚。可说来也怪，那天晚上，他头一沾枕头就睡着了，虽然睡得不久，却是几个月来第一次没做噩梦。
七天下来，周掌柜的气色明显好了不少，手上磨出了茧子，心里却奇异地踏实了许多。第七天他捡完柴，李玄清留他喝了碗粗茶，说：“周掌柜，你这病，不在外头，在里头。你总觉得别人惦记你的钱，是因为你除了钱，没别的想头了。往后啊，每天抽点工夫，就像这几天一样，干点跟赚钱没关系、实实在在的体力活。心思定了，觉自然就睡得香了。”
周掌柜恍然大悟，下山后，不仅失眠好了，为人处事也大方了些。他后来成了道观的常客，不过不再是来做法事，而是喜欢找李玄清下盘棋，或者单纯听听山里的风声。当然，道观的功德箱里，总会时不时多出一笔不菲的“香火钱”。李玄清每次看到，都摇摇头，笑骂一句：“这个周胖子，就是学不乖。”可转头，就用这些钱托人从山外买些便宜的药材，分给村里看不起病的老人-2-7。
日子久了，大家对李玄清这种“口是心非”的做派也习惯了。他那句“贫道真不想搞钱”，甚至成了村里的一个笑谈，但没人真的嘲笑他。因为大家心里都清楚，这个年轻道士，有点真东西。
他好像没什么惊天动地的神通，不会呼风唤雨，也不会元神出窍。他解决问题的方法，有时候土得掉渣，甚至有点像老农的经验之谈。可偏偏就是管用。找他的人，很少有空手而回的。
有一回，一个外乡的游方僧人路过，听说了李玄清的名声，特地上山论道。两人聊了半日，僧人问：“道友口称不重钱财，为何行事又处处与钱财相关？岂非心口不一？”
李玄清给僧人添了茶，指着窗外说：“你看这山，需要钱吗？你看这树，需要钱吗？但它们活着。人活着，需要遮风挡雨的地方，需要果腹的食物，这便产生了‘用度’。钱财不过是换取这些‘用度’的中间物。我说不想搞钱，是不想被这中间物迷了眼，捆了手，忘了本心是去解决那些真正的‘需要’。”
他顿了顿，接着说：“村民需要安宁，我便去寻扰他们安宁的根源；周掌柜需要心安，我便给他找件踏实的事做。他们觉得过意不去，非要用钱财来表示谢意，我若坚拒，反而让他们心生挂碍。收下，让他们安心；把这些钱财，再用到别的‘需要’之处去。这钱财便如同水，流过来了，又流出去，它本身不重要，重要的是它流过的地方，是不是真的解了渴。”-9
游方僧人听后，沉默良久，躬身一礼，下山去了。
从此，李玄清还是那个李玄清，依旧穿着洗得发白的道袍，守着他的小道观，种着他的菜园子。有人来求助，他还是会先叹口气，说一句：“贫道真不想搞钱。”
只是现在，村里人听到这句话，都会会心一笑。他们知道，接下来，这位“不想搞钱”的道士，又会用他那些实在的、甚至有点“土气”的办法，把他们的烦恼，像解开乱麻一样，轻轻化开。至于功德箱里的钱多钱少，反而没人在意了。因为大家似乎都模糊地感觉到，这道士和他的道观，已经成了这山脚下生活的一部分，一种让人心安的、比钱财更实在的存在-1-3。
而山上的李玄清呢，某天看着修缮一新的道观屋顶（终于用周掌柜和其他香客的“谢意”修好了），泡上一杯自采的野茶，舒舒服服地叹了口气。窗外，山风拂过树林，沙沙作响，像极了钱币流动的声音，却又清澈得多。
